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淡水的傳教工並非在淡水本地開始，而是在從淡水到小基隆(Siau-ki-lung、三芝鄉)中途的小村落興化店(Hing-hoa-tian)。一八九○ 年三月黎克勉神父(Isidro Clemente )開始這裡的傳道工作，在一八九五年日本人進來之前都由他負責，並時時常駐那裡，有時候何安慈神父從台北去替代他主持週日彌撒。
興化店有一個傳道英雄吳醫師(Doctor Ngo)，他從小就是忠誠的佛教徒，不吃肉，不吃魚，祗吃素菜。他非常熱中用草藥及很特別的用佛教徒的禱告治病。他受到村落裡所有村民的尊敬。他如何改信天主的這段歷史，被里協淺次郎(Msgr. Satowaki)監牧寫在他的書裡，這本書是在一九四一年用日文寫成，並在一九五九年天主教百年紀念的時候譯成中文。小基隆的老天主教徒也有這段歷史的紀錄。這位吳傳道醫生，有一位已經信了天主的朋友，有一天對他說：﹁你的佛教徒的禱告對治療病人是沒用的。那祗是一種迷信，對病人不但無益，而且還常有害。文明人不應該還求助於這種方法。﹂
﹁你所說的可能是真的，﹂吳醫師回答，﹁但真誠禱告，希望幫助病人，別把我與街上的江湖術士相比，他們是玩騙人的把戲。如果我是錯的，你有別的更好的辦法嗎？﹂他問。
這位天主教徒回答說：﹁我確信，如果你信仰天主，依賴祂的憐憫，祂一定會幫助你。﹂
接著有一個病人向吳醫師求助，他就帶著他的天主教朋友一起去。這位朋友虔信地禱告天主，並在病人身上灑聖水，病人出乎意料的褪去病容，馬上覺得舒服了。病人的家人和吳醫師看見這樣神奇的效果十分驚愕，從那以後，吳醫師開始研讀教義。他接受天主信仰，洗名為伯多祿。他變成一位熱心的基督徒。淡水內外大部份的天主教家庭都是他的追隨者。
一八九一年，一次何安慈神父剛好來雷賽逸神父的興化店，小基隆的市長來邀請他，要他去講解天主教。當他第一次去到那裡，來聽講的人真的既多又熱烈。何神父在那裡開設一個進修中心，並委托吳伯多祿負責照應。如今由天主教家庭出身的人負責大直(Ta-chih)的墓園，就是當時的職務安排所留下。
一八九五年日本人進來時，本島北部有三個傳教據點：蘆洲(Lu-chow)，是何安慈神父所在的北部首要據點；他同時主持大稻埕太平街(Tai-ping street)的慕道所；至於興化店(Hing-hoa-tian)，則由雷賽逸神父擔任本堂。
一八九五年日軍侵略期間，雷賽逸神父去福爾摩沙中部救援那裡的基督徒，因為那個區域的傳教工作的延續陷入異困境之中。同時何安慈神父在蘆洲病倒，從廈門匆忙趕回幫忙的奈米修•費南德茲(Nemesio Fernandez)神父，卻意外感染瘧疾而病故。
何安慈神父必須送回廈門養病。這是開創福爾摩沙北部傳播天主教工作最嚴酷的時刻。
八、 北台灣開教英雄何安慈神父生平簡介
何安慈神父一八五三年生於西班牙塞戈維亞省的一個小村落。一八六八年他進入西班牙陶雷多奧加捏玫瑰省道明會修道院。
何神父晉鐸之後奉派前往台灣(福爾摩沙)傳佈福音，先經福州和廈門，於一八七九年抵達打狗(高雄)。
不久何神父到達目的地沙崙仔，那是王靈牧神父(Fr. Jose Nebot,OP)於一八七五年開設的道理廳。他在那裡建立會院，並完成了越南籍的甘若瑟神父(Jose Kang )未蓋完的教堂。
一八八○年他奉派前往羅厝庄(羅厝)傳道。一八八二年他在羅厝建了教堂，但幾年後該教堂毀於地震。一八八七年他又奉派前往台灣北部創設根據地以傳佈福音。同年三月，在傳道師阿論先(Lo Un-Sien)陪同下到達州內(蘆洲)。
一八八九年他在台北大稻埕買下一塊地，該地至今仍是台北主教座堂及神職人員住所。
一九○五年雷賽逸神父受命為廈門主教，他徵召何安慈神父為副牧，前往相伴共事。
一九二二年，何安慈神父在廈門安祥逝世，享壽六十九年。他一生的二十六年在台灣渡過傳道生活，十七年在廈門。何安慈神父一生犧牲自己，克苦自制，他待人慈愛和熱誠，並受到大家的愛戴。
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