001. 淡水福佑宮
002. 淡水清水巖
003. 淡水龍山寺
004. 淡水鄞山寺
005. 淡水文武尊王廟
006. 淡水上帝公
007. 淡水文昌祠
008.淡水和衷宮
009.淡水義應宮
010. 淡水晉德宮
011.米市福德祠
012. 淡水興建宮
013.淡水金福宮
014. 淡水蘇府王爺廟
015.淡水魯班宮
016.三芝小基隆福成宮
017.三芝北新莊慈雲寺
018.三芝福惠宮
019.三芝智成忠義宮
020.三芝錫板智成堂
021.三芝民主公王宮
022.淡水無極天元宮
023.淡水樹興里天寶殿
024.淡水水源里慈德廟
025.淡水崁頂里太子廟
026.淡水古聖廟行忠堂
027. 淡水義山里集應廟
028.淡水沙崙里平安宮
029.淡水屯山里慈玄宮
030.淡水草東里觀宗寺
031.淡水北投里慈修禪寺
032.淡水緣道觀音廟
033.淡水祈福保生宮
034.淡水蕃薯里玄玄廟
035.淡水水源三寶宮
036.淡水竹林慈玄宮
037.淡水忠山里宏龍宮
038.淡水樹興里興音寺
039.淡水民生里妙覺寺
040.淡水鄧公里福德宮
041.淡水賢孝玄聖殿
042.淡水楓樹湖千光寺
043.淡水賢孝普照寺
044.淡水埤島九天宮
045.淡水忠寮里大王廟
046.淡水水源街天后宮
047.淡水孫臏宮
048.淡水忠山里法燈蘭若
049.淡水新興里福德宮
050.淡水大庄福德廟府
051.淡水十方禪林
052.淡水真武廟
053.淡水北極玄聖宮
054.淡水屯山保安堂
055.淡水大庄行忠宮
056.淡水忠寮聖和堂
057.淡水義山里太陽宮
058.淡水崁頂里正興宮
059.淡水沙崙福德宮
060.淡水沙崙保安廟
061.三芝鄉圓山村福惠宮
062.三芝屏山天元宮
063.三芝北海聖雲宮
064.三芝普照山大同寺
065. 三芝八仙宮
066.三芝圓山村蓮華寺
067.三芝店子村信天宮
068.三芝興華村永平寺
069.三芝妙宗秀明宮
070..三芝後厝村玉仙宮
071.三芝興華村蓮光寺
072.三芝富福頂山寺
073.三芝車埕慈佑宮
073.三芝北天天公廟
074.三芝台北太子宮
075.三芝北海濟世宮
076.三芝代天巡狩
077.淡水米粉寮福德宮
077.淡水埔頭福德宮
078.淡水南北軒
079.淡水渡誠宮
079. 淡水聖江廟
080. 淡水中興里福德宮
081.淡水和衷宮
082.淡水中山夜市福德宮
083.淡水魁星宮
083.淡水和義軒
084.淡水清水龍
085.淡水新興獅
086.淡水安溪神明會
087.淡水新埔玄聖宮
088.淡水北投里福德宮
089.淡水中興里福德宮
 
021.三芝民主公王宮
三芝民主公王宮

水口民主公王廟的建廟
原來是福建省永定縣客家籍居民祭祀的守護神
清朝乾隆年間ㄧ批開墾者到三芝新庄村開墾
恭請水口公王廟隨行護佑,並建廟於現址
當初只是ㄧ做四尺見方的小廟
道光2年,永定縣志作者巫宜福路過小雞籠
對於本廟所在地的風光秀麗讚嘆不已
於是建議改名為【民主公王廟】
成為當地的信仰中心


廟宇的所在地剛好是陳厝坑溪及大坑溪的交叉口
重新改建後除了廟宇擴建並增建管理處及戲台
現在公所也在此區增建水車園區
民主公王宮,全名「水口民主公王宮」,
在三芝一般簡稱「民主公王」為「公王」


由圓窗開基祖江由興由福建永定故鄉迎遷來的守護神,創建於乾隆25年(1760年),民國七十一年重建,每年正月十五為祭典之日四月初八有吃「鹹菜福」的活動。 民國95年10月29日開始有祭煞收驚的服務。


「公王」:公王是汀州各縣地方的保護神德稱呼,其來源很多。

(1)在永定陳東鄉則是把東晉名臣「謝安」稱玉封公王。

(2)在上杭縣湖洋鄉有三間社壇,一間則是祭拜野狐神。另兩間稱
福主公王」和「社令公王」,在此公王則是把守路口,不讓 魔鬼怪進村,保護村民安居樂業。

(3)長汀縣翟田鎮是由當地的某一姓專屬的神祇,「靈顯福主公王」由藍姓家族專祀。

(4)上杭縣中山鎮稱「福德公王」也就是「山川之神 福德正神」意思。亦有如祭祀常遇春的紅沙廟慶典祭文稱『祭洪山公王文』「恭惟公王、、、」

(5)又傳說在福建連城縣地區,原有一公王廟因搭救明朝正德皇帝,而被封為民主公王。

「水口」:是不單指兩條河川的交會口。溪水流進或流出村落的地方通稱水口。

「民主公王」:供奉的神為「趙文震」,唐太宗年間漳州南靖縣石橋村人十六歲從軍,三十六歲卒,後來明太祖朱元璋封他為「民主公王千歲」又稱「民主公王」。

在台灣的客家人對公王的認知似乎不太相同
根據行政院客家委員會/六堆的過年/作者:賴旭貞
除夕夜,一到與正月初一交接的子夜時刻,村中即有此起彼落的鞭炮聲,各家並在自家廳堂祭近祖,謂之「奉公王」。
房學嘉的〈客家源流新說〉提及「客家民間對公王的崇拜很虔誠。公王是什麼?民間認為是守護神,其職責是負責管理下界的鬼魂的。

換言之,它是下界陰鬼、上界神仙與陽間的代言人,而陰間可通過公王與陽間對話。據筆者田野考察,崇拜公王實際上是崇拜巫覡的遺風。」 另一解釋是,萬巒地區稱「奉公王」為「奉阿公」認為「公王」與「阿公」同義,是逝去的祖先的意思。

 
 
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