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大龍峒保安宮，設於台北市大同區哈密街六十一號，民間俗稱「大道公廟」，現已被政府列為二級古蹟，在清朝與艋舺的龍山寺、清水巖的祖師廟，並稱台北市三大寺廟，香火鼎盛，每日迢迢來此上香祈求庇佑的信眾與遊客絡繹不絕.....
大龍峒的由來
大龍峒位於台北市的西北角，臨淡水河與基隆河的交匯處，開發晚於艋舺而早於大稻埕。是以前凱達格蘭平埔族巴浪泵社(Pourapon)的舊地。
乾隆初年，有大批福建同安人移入墾殖；到乾隆中葉，便成立「大浪泵庄」，不久改稱「大隆同」，隆表示興盛，同即意指「同安人」。後來因為「大隆同」地靈人傑，環境清幽，文才碩儒輩出，其街東又有一龍峒山（舊圓山動物園），山形似龍，「大隆同」剛好位於龍尾，故將「大隆同」改為「大龍峒」，以使名實相符。保安宮即建於大龍峒地區，因為是同安人所蓋，所以取名保安宮，有保佑同安人的意思。
傳說乾隆七年（西元1742年），同安先民初至大龍峒開墾，當地氣候不穩，瘴癘疫疾四起，許多人因水土不服而亡故，於是有人回到故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將他們往昔信仰的守護神保生大帝，乞靈分火至大龍峒奉祀；惟當時民生困難，人力不足，所以僅用木造架設簡陋廟宇供奉。但由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，因此當地居民為感念保生大帝的澤被，便於乾隆二十年（西元1755年）集資將草木搭蓋的小廟翻修為正式宮廟，歷經五年完工。
關於保安宮的創建，根據＜台灣文化志＞、＜台北文物＞、＜淡水廳志＞所記載：當時胼手胝足到北台灣發展的同安先民，為感謝保生大帝的靈佑庇護，於是集合附近仕紳於嘉慶十年（西元1805年），共同聚資興建保安宮於現址，由於工程浩大，分成數期興工，於道光十年（西元1830年）正式完工，分前殿、正殿、後殿及東西護室，莊嚴巍峨，終年香火連綿。
保生大帝
保生大帝又稱吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙等，俗名吳本（音滔），字華基，號雲東，生於宋朝太平興國四年（西元979年）農曆三月十五日，福建省泉州府同安縣白礁鄉。 真人天資聰穎，博覽群冊，天文、地理、禮樂、刑政各科皆有鑽研，尤其對於醫道更有精闢的見解。傳說他十七歲遊崑崙山時，曾於行腳途中遇見西王母，王母授予濟世妙方及斬妖伏魔之術。真人一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。退隱後終生以醫道濟世，救人無數，許多人因仰慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王等皆是他的門生 。
明成祖時，孝慈皇后患有乳疾，看遍所有名醫，都沒法治好。有一天，來了一位道士，自稱能治癒皇后的病，不過為了避開男女之嫌，道士提議把脈時可以在皇后的手腕綁上絲線，
他在門外透過絲線診脈即可。當時明成祖想試驗道士的功力，沒有照著道士的話作，而偷偷將絲線綁在皇后的玉環及貓腳上，但紛紛被道士識破，並真的醫好皇后的病。後來明成祖問及他的身份，道士表明是吳真人，說完變成著白鶴飛去。明成祖為感念他治好皇后的病，敕封他為「昊天闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」。宋仁宗明道元年間（西元1032年），福建的漳、泉一帶曾發生旱災、瘧疾，因真人施以法力，調遣天兵神將運米除厄，才使漳、泉居民得以度過難關。
宋仁宗景祐三年（西元1036年）五月初二日午時，真人時年五十八歲，因修練得道，駕鶴升天。得道後的吳真人，時常顯靈濟助凡間百姓，還曾義助明太祖大戰陳友諒於鄱陽，後受太祖追諡為「昊天御史醫靈真君」。
黑虎將軍
黑虎將軍又稱「將軍爺」，有別於一般民間的「虎爺」，為石頭或木質雕刻的虎型神像，置於本宮正殿保生大帝神桌下。相傳在宋朝時，有一隻老虎吞噬了一位婦人，但喉嚨卻被婦人頭上所帶的髮釵所刺，痛苦異常。於是老虎跑去向吳真人求救，誰知吳真人卻訓斥道：「你殘害的人畜太多了，這是上天給你的懲罰，我不能救你。」但老虎依然不肯離去，仍在原地懺悔，最後吳真人為牠的誠心所感動，終於為牠醫治，不久果然痊癒了。
從此之後，老虎為感念吳真人恩德，便寸步不離真人，生前供真人坐騎差遣，死後亦忠誠地守護，於是真人便度猛虎成神，民間並以每年的四月十六日為虎爺的祭日，且尊奉牠為黑虎將軍。
三十六神將
三十六神將為保生大帝兩側配祀神將，神情威猛剛毅，氣勢非凡。係清朝泉州府雕塑師許嚴於道光九年至十三年（西元1829至1833年）完成。據說保生大帝一生以濟世為職志，，卻又苦於分身乏術，於是找了三十六神將，協助捉拿危害人間的病魔妖怪。
保安宮全年祭法會時間表
農曆舉行時間 祭典法會名稱
正月初一至初九 新春祈安禮斗法會
二月十九 觀世音菩薩聖誕祝聖法會
三月十五 保生大帝聖誕祭典
三月二十 註生娘娘聖誕祝聖法會
四月初八 釋迦佛祖聖誕浴佛節
四月二十六 神農大帝聖誕祭典
五月初二 保生大帝飛昇紀念法會
六月初六 開天門
六月十九 觀世音菩薩成道紀念法會
七月十四 藏腳媽
七月十五 中元普渡盂蘭盆會
八月初十至十六 祈安禮斗法會
十二月初六至十二 梁皇寶懺法會
十二月十六 謝太歲
梁皇寶懺法會
相傳梁武帝夫人郗氏個性善妒，死後淪為巨蟒，一夜入後宮托夢給武帝，於是武帝請佛僧開慈悲道場懺法，祈求夫人脫離輪迴之苦，這是梁皇寶懺法會的由來，流傳至今成為一項流傳廣遠的懺業消災儀軌。本宮於農曆十二月初六日至十二日啟建梁皇寶懺法會，敦請上大下詮法師主懺，為社會祈福，並設有全家消災祿位、超薦祖先蓮位、消災吉祥燈供信徒參加。
點燈、安太歲。
佛經中以「燈」代表智慧與光明，點燈如同供養諸神佛。本宮設有平安燈、功名燈、藥師燈等，信眾於年初點燈，象徵來年全家大小吉祥康泰、身體健康、生意興隆、功名顯現、諸惡不生。同時，明年肖虎、肖猴者逢太歲之年，凡值年星君須安奉太歲，以求消災解厄平安納福。本宮自農曆十二月初十日起接受信眾點燈、安太歲。
新春禮斗法會
玉皇上帝又稱「天公」，祂是萬物創造者，也是眾神之神，掌管人的出生、養成與賞罰。正月初九是玉皇上帝的生日，俗稱「天公生」，是台灣最隆重的聖誕祭祀之一。本宮於農曆正月初一日至九日恭祝玉皇上帝聖誕，舉行盛大的新春禮斗法會，禮讚天神，並祈求國泰民安、閤家平安。
解祭補運
每年春節一到，農曆正月初十起就有許多信眾紛紛到廟裡解祭。「解祭」的目的是為了消災解厄、遠離厄運。由廟方備妥小三牲、關限、金銀紙、糕餅、福圓等供品，參加人虔誠祭拜，道士誦經並唱唸解祭疏文，祈求平安渡過這一年。本宮於農曆正月初十起開始受理解祭，如欲參加者請先行填寫登記表，並請攜帶參加解祭者衣服，駕臨本宮服務處登記。
註生娘娘
註生娘娘俗稱「註生媽」，專司保佑孕婦、產婦和幼兒，民間婦女敬奉虔誠，民間習俗在嬰兒出生三天後，準備雞酒、油飯和香燭紙錢，以示還願與感謝之意。俗諺「三月廿人看人」，就是形容許多「求子若渴」的婦女們，每在三月廿日註生娘娘壽誕當天前來廟中，祈求香火延續，將本宮廟埕擠得水洩不通的人潮盛況。
釋迦佛祖誕生日
相傳四月初八是釋迦佛祖誕生日，每逢浴佛節，本宮依循佛教儀軌啟建浴佛法會，從早上八時起，開始禮拜誦經，為信眾消障修慧，並施甘露灌浴釋迦金身，善男信女們也紛紛前來虔誠禮拜，共結法緣。
求功名法會
每逢考季時，民間習俗會以象徵聰明的「蔥」、好彩頭的「菜頭」以及勤快的「芹菜」三種吉祥物來祈求考生順利通過考試，
家中有應屆考生的家長，可以帶著考生准考證和考生貼身衣物來參加法會，求功名法會時間將於廟內公佈。
四十四坎
據說當時購自大陸福建用來修築保安宮的建材，並沒有完全用完，於是地方仕紳王智記糾集，由鄭、高、陳、林、周、蔡集資，購買剩餘的建材，在保安宮西側的地方，興建兩排店鋪（一間為一坎），賣給當地居民營商，南北相向每排二十二間，總共四十四間，樣式格局皆完全一樣，稱之為「四十四坎」。於是大龍峒開始有街肆出現，並以四十四坎為中心，發展商業，聚集
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