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台灣的寺廟建築是台灣歷史與文化的象徵，早期先民渡海來台，帶來了中國傳統文化習俗，也將佛教與道教的信仰播下種子，逐漸發芽、開花與結果。因此，台灣的寺廟特別發達，並擁有眾多功能，從宗教信仰、教化娛樂乃至政治經濟活動，寺廟扮演著舉足輕重的角色，而寺廟也是重要的民族文化資產，它的建築、雕刻、彩繪、陶藝及神像都是藝術的結晶。可以說，要了解中國的民間宗教信仰以及台灣的歷史民俗，寺廟建築提供了非常寶貴的研究寶藏。
北港朝天宮歷史悠久，廟宇建築累積近二百年才得以完成，它的彫刻裝飾藝術集聚了許多最有名望的匠師才竟其功。朝天宮擁有許多其他寺廟所沒有的建築藝術上之特色。保存這些特色，將是未來修繕時所應慎行其事的。
歸納研究分析之結果，朝天宮在台灣寺廟建築及裝飾藝術方面，擁有十大特色值得我們仔細欣賞，並且奠定了朝天宮在台灣建築史上之崇高地位。
朝天宮建築與裝飾藝術十大特色：
一、朝天宮的平面格局從一廟演進成三廟並列，前後四進，形成「四落八殿，一埕七院」之宏觀，體現有容乃大之精神。各殿之間出廊道院落相連，四通八達又表現雍容大度之氣魄，這種平面佈局為全台首創。
二、朝天宮擁有代表台灣龍柱彫刻史上不同年代的三對龍柱，其中最占的一對是觀音殿，鋪刻清乾隆四十年銘記，不但是廟史之證物，同時其彫琢風格古拙渾雄，為台灣最早期的典型龍柱之一。第二對為咸豐二年所彫，立於正殿前拜亭，八角柱盤龍為清代中期特徵。第三對立於前殿，內容豐富而繁飾，屬於清末民初之特徵。因而，欣賞這三對龍柱有如觀賞一部台灣石龍柱彫刻發展史。
三、文昌殿前嵌有台灣現存最精美的「雙龍戲珠」石御路，屬於清代中期彫刻風格。其石質精美，雕工精煉，構圖嚴謹，造型蒼勁有力，咸認為台灣罕見之石彫傑作。
四、朝天宮埕前石柱上的四海龍王石像，民國初年所彫，人物及坐騎海龍姿態各異，俯仰變化似有睥睨寰宇之勢，確為不可多得之佳作，且為台灣唯一的孤例。這四尊聳立於廟口，拱衛朝天宮大門，為廟埕增加了濃郁的藝術氣氛。
五、朝天宮的各殿由不同年代的大木匠師建造，呈現了不同的建築風格，觀音殿為咸豐年間木匠林天賜所修建，文昌殿為道光時期風格，三川殿為光緒末年木匠陳應彬所建，各時期均有其特色。其中三川殿的木結構被視為台灣寺廟之典範。
六、朝天宮的斗栱木彫有簡潔有力的關刀栱、葫蘆栱以及曲錢流暢的螭虎栱。其中螭虎栱變化多端，有的前瞻、有的回顧，顧盼之間頗有神韻。其彫工精美，尤其三川殿的螭虎栱，使用剔底及浮螺之技巧，龍身軀體豐盈，冠於全台。
七、龍虎門出現長枝八角藻井，又稱為結網。它運用了複雜而困難的木結構斗栱技巧。其中「米字形」栱比一般「咬十字栱」更為艱難，朝天宮這兩座扁長形八角結網，為台灣首次出現，具有極高之建築史研究之學術價值。
八、朝天宮凌虛殿窗扇木彫運用「螭虎團字」，以成雙成對的螭虎，構成「功參造化，德配乾坤」之聯句，造型出神入化，彫工細膩，且深涵陰陽相輔相成之哲理，其藝術效果亦達到很高水準。
九、朝天宮的正殿、拜亭及三川殿仍保存台灣陶藝名師傑作。正殿有小部份為清末交趾陶名匠柯雲所遺作品，拜殿有其傳人洪坤福人物交趾陶作品，三川殿及龍虎門則有洪氏高徒江清露許多剪黏作品，師徒三代均留存了傑作在一座寺廟裡，亦藝壇之佳話也。可以說，要欣賞台灣的剪黏藝術，朝天宮是重鎮。
十、朝天宮近代之彩繪，多聘名師主繪。現在前殿及龍虎門仍保存著台南名師陳玉峰及其子陳壽彝的作品。而且，聚奎閣門扇約二十四節氣彩繪，也是較罕見之題材，頗值仔細欣賞。
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