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屏東東港大潭保安宮
宮址:大潭里大潭路一七之ㄧ號
電話:08-8351356
大潭保安宮坐落於台灣南部屏東縣東港鎮東郊大潭里大潭路一七之ㄧ號。由草創迄今已歷三百餘年，是屏東縣最早供奉保生大帝之廟宇，先民原籍多為福建漳泉地方人氏。明末清初渡海而來，循今之大鵬灣口而入（大鵬灣舊名金茄萣港，係現今林邊溪之尾閭），而散居沿溪兩岸，已漁牧而漸及農耕，故名其村為「羊仔庄」。
後有陳姓先民於清朝康熙年間（約公元一六六七年）由故鄉迎請一尊七吋高之保生大帝神像回庄供奉，並建茅舍為其宮室，其址約再保安宮現址之後西北方三百米之處。至清朝道光年間（約公元一八二一年）由於地方不靖，時有盜寇入侵，乃將沿溪散居之各姓計有陳、林、吳、趙及稍後遷入之莊、蘇、黃、許、李、王、劉、顏、蔡、阮、倪等遷集於現址村舍，並築尖竹圍籬護牆及護庄河溝，以共同拒抗盜匪。乃更名曰「新庄」。並集資遷建保安宮於現址。廟以磚瓦建造，由陳姓負擔後殿建廟經費，其餘各姓同負前殿建費，遵奉保生大帝只是其有三兄弟即吳、許、孫三真人為主神。
至清朝咸豐年間（約公元ㄧ八五ㄧ年）有ㄧ唐山客，賣藝於東鄰之林邊庄（即今林邊鄉治）其隨身供奉一尊神像甚為靈異，當時先民奉保生大帝指示，虔備厚禮，情商該唐山客割愛，而迎回該尊神像，即池府千歲軟身之金身也。復奉大帝指示將保安宮加稱為「文武殿」以表達對池府千歲之崇仰也。
甲午戰後，清朝割讓台灣予日本，日人入據，修築現之牛埔溪堤防，並興水利，開挖蘇榮溝（蘇榮為本里紳士，極力向日本人建議興築以利本里農田灌溉為名。）復挖祖先墳場而建造東港支線鐵路及公路（今之沿海公路屏東、東港、枋寮線）擴建金茄萣港，挖河泥田基地為飛機場，並建地下機庫，可容戰機百架；拓港口而成為侵略南洋（即東南亞菲律賓各國）之大軍港，成為日軍進攻南洋之最大海空基地。並將基地命名為「大鵬」，而所拓海港命名為大潭（即今大鵬灣之名稱之由來）。復將原名「新莊」加稱「大潭新莊庄」或稱「大潭新」以別於「台北新莊」之名而便日軍通訊也。從此「大潭新」遂訂為東港地政府所編排地籍號區段之名。（
東港大潭保安宮天恩堂，係於前清道光年間，先民為墾荒務農，而自各地移居於現址，因聚居而成新部落，故早期稱為新庄。先民集資建廟膜拜。歷經第二次世界大戰，致廟破舊不堪。民國五十五年，蘇添飛等，不忍見其傾頹，乃發起重建大廟，募款著手進行重建工作。大廟於民國五十九年農曆八月竣工落成。
民國六十三年著「大道明燈」書，堂號為「省修社德善堂」。民國六十五年著「大道玄門」書。後改堂號為「大潭保安宮省修社天恩堂」。附設「台灣源俗史料文物教育館」。
二、廟堂建設：
東港大潭保安宮省修社天恩堂設於台灣省屏東縣東港鎮大潭里，高雄、恒春間沿海公路，位於東港、林邊中間之大潭社區，廟地面積六百多坪，建地面積一二０餘坪。為古典宮殿式建築，畫棟雕樑，古色古香。
三、主祀神及配祀神：
（一）主祀神保生大帝（本堂主席）
（二）配祀神
1. 池府千歲（本堂副主席）
2. 封府千歲（本堂副主席東港地區三年一科，即丁未正科大千歲）
3. 趙府千歲（本堂主席東港地區三年一科，即癸丑正科大千歲）
4. 楚府千歲（本堂主席東港地區三年一科，即丙辰正科大千歲）
四、活動集錦：
東港大潭保安宮省修社天恩堂，現階段仍以教化醒世為主要目標，訂每月逢三、六、九為扶鸞期。加入該堂為堂生者，共同協力，致力於使仁義之風廣被世道民心。
該堂曾訪問桃園明聖道院、水里受鎮宮、台中市聖壽宮、埔里道天堂參拜神明聯誼活動，觀摩鸞務共研聖理，受到各堂善男信女熱烈歡迎。
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