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兵 燹
燕樓祖厝，同時也是清季分類械鬥的見證，嘉慶14年(1809)漳泉拼，漳人會海盜朱濆，焚毀燕樓仙家草廬。
道光21年(1841)，頂下郊拼，三邑人再焚燕樓祖厝，次房二扶助公失陣遇難。
咸豐元年(1851)四房兄弟復修祖厝，惟咸豐三年「七縣反」，祖厝三度被焚。
咸豐10年以降，忠寮李家人才輩出，多人分中文武科榜，未再受三邑人侵犯。惟1890年間武秀才火炎公及其二、三、四子都已過世，只剩長子喜祿及婦孺留守祖厝，北山土匪竟擄據喜祿公為人質，棒傷腳骨，後以銀兩解決。
乙未割台，文舉人李應辰舉滬尾18庄500人抗日，失敗後帶眷遷移廈門。
二次戰末，1945 / 4 / 27子時，美軍B29轟炸淡水，北投子山腳公工及住民死傷20餘人，目前仙家內厝牆壁尚存彈擊痕跡(圖七)，也是暴力戰爭的歷史遺跡。
科 舉
咸豐10年(1860)至光緒末的30年間，燕樓李家分中文武科考者，高達10人，蔡相輝教授以淡水文風，排居北台第四位，依序為大巃峒、士林、嗄嘮別和忠寮，認為其因素與故鄉同安風俗相關，指同安自朱子簿邑來，禮義風行，氣節自勵……。
惟忠寮族人，屢受三邑人侵犯，亦應是子孫奮力圖強之原因。
其中光緒11年(1885)乙酉科，李貽電、李宗炳叔侄同榜，分中武舉54名和42名，尤為美談，至於「兄弟舉人」(圖八)則是指光緒17年辛卯文舉李宗聘與乙酉科的李宗炳，係長房和次房的堂兄弟。
祖 妣
忠寮李家的發達，尚與女主人(圖九)的堅毅精神相關。李臣春
嘉慶13年(1808)過世，隔年即發生漳泉械鬥，新寡的周氏帶著四個小孩避難滬尾街，時長子李太平僅16歲，幼子李山石才8歲。
祖厝被燒後，周氏將其改建為瓦屋，據譜堞載，周氏教子有方並熟諳風水，曾格言：「宗祠基地為馬踏蹬及蛇臍形，將來子孫邀榮國典，祇可在宗祠掛匾，不可豎旗，樹旗似勇馬繫以柱，馬靜立而不走，若以蛇臍形而論，樹旗似有打蛇之象，則蛇欲走而不住，雖有美地而恐害其穴也。」
道光18年(1838)李太平四兄弟分爨，奉周氏(道光16年逝)遺命，尊李協勝為公號，祖厝中廳作大宗祠堂。
光緒10年，李懋足修家譜，「宗祠圖說」一文，即記載周勸祖妣遺訓子孫顯祖耀宗之事。
賊
燕樓宗廟除了兵燹之災以外，近年亦受宵小之害。
民國77/1/5，宗廟內之祖龕雕刻牌面、武魁匾及金瓜棒一支遭竊，9月8日請雕刻家照原圖
複製(圖十)。
83/10/18，長方形鐵製香爐失竊，只好改製銅爐。
89/1/8，李乾朗老師到宗廟測繪(圖十一)，發現步口獅座豎材被盜(圖十二)。
期間，84年2月初，聞營建署新市鎮第一期二區開發工程，將拆毀燕樓宗廟，幸經族人合簽陳情書，始暫獲保留。
惟開基祖鼎成公及祖妣位於營盤埔的墳穴，確因公所興建運動公園之故，遭營建商夷為平地。只好將開基考妣骸骨重葬於仙家新墓。
古 蹟 提 報
燕樓宗廟，匠師一流，雕刻剪黏精緻。大木結構紅鰻師、刻花龜理師、彩繪彿賜師、剪黏天乞師、石雕木成師(圖十三、十四、十五)。
李乾朗教授曾拜訪廖石成(紅鰻師)，得悉昭和初，龍泵間的匠師由許丙聘請來淡水建蓋清水祖師廟，忠寮李的頭人看中紅鰻師的匠藝，於是也延聘這批匠師來重建燕樓宗廟。
如今祖師廟的兩廊改建，珍貴的交趾陶也重換，只有燕樓宗廟尚保存原來匠師工藝，堪為國家瑰寶，89/4/14滬尾文史工作室向淡水鎮公所提出古蹟申報，希望政府負起維護保存燕樓宗廟作為全民文化資產的責任。
資料來源：
李懋足 1884 李協勝公祖譜
蔡相輝 1976 台灣文獻27卷二期
淡水鎮忠寮里之史蹟
李子成 1995 重建燕樓李氏祖譜
謝德錫 1998 文化淡水11期
中寮旗竿厝燕樓李氏
莊武男 1999 口述
李乾朗 1999 口述
(感謝李美莉小姐提供重修燕樓李氏祖譜)
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